首先是刘完素认为，当时的运气和 东汉时代的运气已不同，所以“古方今病不相能”，这些外感 发热感受的虽然是风寒，用麻桂治不好的原因是“六气皆从火 化” 了， 제주출장마사지 ，在这一理论指导下，他 就创用了表里双解散和凉膈散等名方来治疗外感发热，这些方 子多是麻桂等辛温解表药再加上淸热汚火药物组成，这些凉药 制约了麻桂的温性，所以对许多发热的病人还是有效的，刘完 素也就被推崇为寒凉派的代表人物，很自然地成为了金元叫大 家的第一家.金元因大家为何会首出寒凉派？紧接着为仆么会 出现发明“阳常有余阴常不足”论点的滋阴派朱丹溪？这些问 题都值得我们思考。滋阴也好，寒凉也好. 제주출장안마 ，但就治疗外感病 来说，这个时期仍然没有人敢质疑六经辨证可以统用于外感热 病的正确性，所以这些发展还只能是景变而不是质变^

明代医家吴有性著有《温疫论》，提出外感致病邪气除风、 寒、異、湿1燥、火这六淫外.还有一种“疫疬之气’ 这才 第一次从理论上真正实现了质变——因为感受的邪气变r,所 以也就不能再套用伤寒麻桂诸方了。在此之前许多医家以《素 问•热论篇》“今夫伤寒者，皆热病之类也”为据，认为仲景 治的是包括六淫在内的所有外感热病，所以也从来没有怀疑过 用六经辩证治疗温病的正确性.

淸代温病四大家之首的叶天士，从师17人，从长期的临 床实践中观察到，温病与伤寒致病邪气不同，入侵途径不同， 传变规律也不一样，虽然都是由表入里，但伤寒按六经传变， 温病按卫气营血传变，所著《温热论》虽仅万苕，却提出来了 温病十二字纲领：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”（其临床