后世的许多医家直到现在的各种教科书都据此认为：营气 和卫气分别在经脉内外一 F1各循行五+*周而交会，日复–日， 环周不休。我认为这种观点还值得商榷。

读经典著作一定要联系全篇乃至全书的内容，尤其是要注 意联系上下文来进行理解，否则往往会曲解其意而浑然不知。 最典型的例子就是用“胃不和则卧不安”来解释失眠了，其实 这并非《内经》原意。后面谈“合治内腑”的时候，我还要提 到这一问题。现在还是让我们蓿一下上段原文紧接着的一句话 吧。

“卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜， 故气至阳…[Read more]

옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명하여 가라사대 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 열국 중에 흩을 것이요

만일 내게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을찌라도 내가 거기서부터 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청컨대 기억하옵소서

이들은 주께서 일찍 큰 권능과 강한 손으로 구속하신 주의 종이요 주의 백성이니이다

주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으…[Read more]

舒筋活血、改善微循环、促进局部新陈代谢、滑润关节、扶正祛邪。

3．中医按摩的适宜症、禁忌症及注意事项。

适应症∶运动前后,各种软组织疾患、动性损伤、医疗、保健、康复、美容

禁忌症：皮肤损伤、局部感染、孕妇等。

注意事项：

明确诊断、做到心中有数。

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做好解释。

认真、负责、要有爱 观念。

方法得当、力度适宜。

对异性患者应尽量避开敏感部位。

刚做热敷后不宜做按摩。

对孕妇尽量不用敏感穴位。

4．中医按摩的中医学基础

阴阳五行学说

五脏六腑及表里关系

五脏、心、心包、肝、脾、肺、肾、

六腑、胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦。

肺←→大肠←→…[Read more]

”疏字”是指生育较少,少生少育则禀受父母之精气强,故子女 健壮而寿命亦长；反之,”数乳”者,则禀受父母之精气薄弱,故 子女体衰而寿命短,因而提倡少生少育。王充的这一思想,将优 生与长寿联系起来探讨,是很有见地的,大大丰富了养生学的内

容。

(四）《神农本草经》重药补

成书于东汉时代的《神农本草经》,共载中药 365 种,分为 上、中、下三品。其中,上品药物为补养之品,计 120 种,多具 有补益强身、抗老防衰之功效,提倡以药物增强身体健康,如人 参、黄茂、筏苍、地黄、杜仲、构纪等,均为强身益寿之品。后

世医家据此而创制了不少抗老防衰的方药。…[Read more]

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大，尤其是女性至35岁以后，即应经常针灸足三里，可以延 年驻颜。

针灸足三里用于养生保健时，多用补法。 창원출장안마 ， 灸的补益作用更好，所以历代多用灸法保健，称为“逆灸”。 古代有“若要安，三里常不干”、“不与不灸足三里之人远行” 等说法，说的也是针灸足三里穴的保健作用^

(2)涌泉

人的衰老与肾气有关，涌泉（图29)是肾经的井穴，位 于足心，逛肾经脉气所发之处，是调补袢气的要穴，所以历来 也是养生保健的要穴，有称之为“F丹田”者。

因为涌泉穴针刺时疼痛较其，所以用于养生保健时，多…[Read more]

推拿手法能够加强皮肤防护作用，防止水分蒸发，使保温作用增强。推拿可以使皮肤温度和生物电阻发生改变，使皮下毛细血管扩张开放而充血发热。

9、推拿镇痛的作用

疼痛是许多疾病，尤其是骨伤科疾病的一个主要症状。 창원출장마사지 ：

（1）镇静止痛：某些疼痛症状是由于感觉神经受到恶性刺激,这种恶性刺激的信号传入大脑皮层,引起皮层异常兴奋而产生兴奋灶。在某些部位或穴位上运用推拿手法，使之产生一种良性刺激信号，传入大脑皮层相应部位，产生新的良性兴奋灶，当新的兴奋灶足以抑制原有的兴奋灶时，便起到镇静止痛的作用。

（2）解痉止痛： 창원출장안마 。推拿可减轻或消除某些恶性刺…[Read more]

五脏应四时的脉象：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

黄帝内经之素问（血气形志篇第二十四）

人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血…[Read more]

我临床治疗本病，常用孔最，龟际、神阙3穴d

支气管哮喘急性发作者，针刺孔最穴有平喘的作用。田从 豁教授和藏俊歧于1982年分别在《云南中医杂志》第4期和 C河南中医》第5期报道过针刺和电针孔最穴冶疗支气管哮喘 的疗效，即刻平喘的有效率分别为84%和100%。

창원출장안마 。孔最位于太渊和尺泽…[Read more]

므술람, 아비야, 미야민,

마아시야, 빌개, 스마야니 이는 다 제사장이요

또 레위 사람 곧 아사냐의 아들 예수아, 헤나닷의 자손 중 빈누이, 갓미엘과

그 형제 스바냐, 호디야, 그리다, 블라야, 하난,

미가, 르홉, 하사뱌,

삭굴, 세레뱌, 스바냐,

호디야, 바니, 브니누요

또 백성의 두목들 곧 바로스, 바핫모압, 엘람, 삿두, 바니,

분니, 아스갓, 베배,

아도니야, 비그왜, 아딘,

아델, 히스기야, 앗술,

호디야, 하숨, 베새,

하립, 아나돗, 노배,

막비아스…[Read more]

다시 주의 율법을 복종하게 하시려고 경계하셨으나 저희가 교만히 행하여 사람이 준행하면 그 가운데서 삶을 얻는 주의 계명을 듣지 아니하며 주의 규례를 범하여 고집하는 어깨를 내어밀며 목을 굳게 하여 듣지 아니하였나이다

그러나 주께서 여러 해 동안 용서하시고 또 선지자로 말미암아 주의 신으로 저희를 경계하시되 저희가 듣지 아니하므로 열방 사람의 손에 붙이시고도

주의…[Read more]

黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。

黄帝道：什麽叫做三部呢？岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，…[Read more]

2.针灸选穴问题

以上我治疗的病例，都是根据“病时间时甚者取之输”用 五输穴中的“输穴”而取效。现将十二时辰与十二经脉、输穴 列表如f，供临证选抒使用。

时间性病症用穴表

时

辰

经

脉

输

r-时丑时寅时卯时辰时已时午时未时屮时西时戌时亥时

23〜1 1 〜3 3〜r> 5〜7 7-9 9〜11 11 〜1313〜1515〜1717〜1919〜212卜23…[Read more]

足三里

四总穴歌说：“肚腹三里留 足三里是胃经的合穴f也是胃的下 合穴，“合治内昉”，用足三里治疗 胃痛和胄病人多知之，这儿就不多 说了 *

不仅所有的胄病可用足三里，

六腑病可用足三里，而且所有的脾 胃病.不沦其寒热虚实，也都可以 用足三里，如f灵枢■五邪第二 十》说：“邪在脾胄，则肌肉痛；

阳气有余，阴气不足，则热中普 饥f阳气不足，阴气有余，则寒中 肠鸣腹痛i阴阳俱有余，若俱不 足，则有寒有热。皆调TF三里Z 서귀포출장마사지 ，如孙 思邈《千金要方》就认为足三里、音肓、涌泉这三个穴位都可 以主治百病。

足三里（ST…[Read more]

（1）腰部疼痛，严重者压迫坐骨神经并有下肢放射性疼痛，疼痛放射至小腿或足部

（2）腰背部板滞、腰部畸形、腰部活动功能受限。

（3）小腿后侧、足背、足跟、足掌感觉麻木。

（4）下肢肌张力减弱、严重者会出现不同程度的萎缩。

（5）腰部有明显痉挛、棘突间有压痛（ 서귀포출장마사지 ）。

严重者突出物压迫马尾神经造成大小便障碍

2、治疗

（1）目的：舒筋活血，缓解神经根受压状态，加强局部微循环，促进病灶炎性物质吸收，减轻对神经根的刺激。

（2）部位及取穴：腰背部及下肢，肾俞、承扶、殷门、委中、承山、昆仑等穴。

（3）操作

1、双手掌按揉腰部

2、 서귀포출장마사지 ，膀胱经1线

3、肘尖按压经穴：…[Read more]

针具也好，经络穴位也好，剌法也好，最终的目的还是要 落脚在治疗疾病上，疾病那么多，各种疾病的治疗方法又不-样，怎么能用几句话就说完了呢？因为人体…[Read more]

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记裁了这么一个故

“绍兴间，刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重 湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩 腴润。辛卯年间，岳阳民家，多受其害，能日淫十女不 衰。后被捉，临刑，监官问曰：‘汝有异术，信乎？’曰： ‘无也，惟火力耳！ 서귀포출장마사지 ，即灼关元千炷，久久不 畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块，如火之暖，岂不闻土 成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力也。’死后，刑官令 剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石，即艾火之效 耳。”

临证所见，凡脐下关元穴处虚软者，皆是肾精原（元）气 不足所致， 서귀포출장안마 ，为纵欲过度所致，宜 针灸关元，用补法。

(6)神阙

传说中闰圾长寿的人是殷商时期的彭…[Read more]

这件事引起了我对呃逆病机的思考。书上说呕吐、嗳气、 呃逆都是胃气上逆*那么为什么有的人表现为呕吐…[Read more]

저희의 주림을 인하여 하늘에서 양식을 주시며 저희의 목마름을 인하여 반석에서 물을 내시고 또 주께서 옛적에 손을 들어 맹세하시고 주마 하신 땅을 들어가서 차지하라 명하셨사오나

저희와 우리 열조가 교만히 하고 목을 굳게 하여 주의 명령을 듣지 아니하고

거역하며 주께서 저희 가운데 행하신 기사를 생각지 아니하고 목을 굳게하며 패역하여 스스로 한 두목을 세우고 종 되었던 땅으로 돌아가고자 하였사오나 오직 주는 사유하시는 하나님이시라 은혜로우시며 긍휼히 여기시며 더디 노하시며 인자가 풍…[Read more]