另一类是精神性活动。在人体统一整体中，起统帅和协调 作用的是心神。只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各 脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，故《素 问.灵兰秘典论》说:“凡此十二官者，不得相失也。 제주출장마사지 安，……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”，也正 如张景岳说:“神虽由精气化生，但统权精气而为运用之者，又在 吞心之神”。人体不但自身各部分之间保持着密切的相互协调关 系，而且与外界环境(自然环境、社会环境)也有着密切的联系。 保持机体内外环境的相对平衡协调，也是靠“神”来实现的，故 《素问.至真要大论》说:“天地之大纪，人神之通应也”。神动则 气行，神注则气往，以意领气，驱邪防病，又是气功健身的道理 所在。如《灵枢.本脏》所说:“志意者，所以御精神，收魂魄， 适寒温，和喜怒者也。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起， 五脏不受邪关。寒温和则六睛化谷，凤痹不作，经脉通利，肢节

得安关”，神在机体卫外抗邪中起着主导作用。

人类的精神活动是相当复杂的，中医用“五神”(神魂魄意志)、

“五志”(怒喜思忧恐）等概念加以概括，并在长期的生活实践和 医疗实践的基础上，用“五行学说”与五脏联系起来，认为这些 精神活动是脏睛的功能表现，而且都是在“心神”的主宰下进行 的，所以故张景岳在《类经》中说:“人身之神，唯心所主， …… 此即丟身之元神也。外如魂魄志意五种五志之类，軌匪元神所化

而统乎一心”。