道家很多经典著作中，都提出修身养性、延年益寿为第一要 旨的思想。正是在这一思想基础上，提出了中国古代养生史上一 个响亮的口号一一 ”我命在我不在天”(《抱朴子内篇.黄白》）。强 调生命之存亡、年寿之长短，不是决定于天命，而是取决于自身。 출장샵 。后世的养生家在这种充分发挥人的主观 能动性，以主动进取的精神去探索和追求人类的健康长寿，争取 把握自身生命自由的思想影响下，促使他们多方采频、创造了许 多养生方术，如食养、服气、外丹、内丹、房中术等。尽管有时 走入歧途， 출장샵 。以人为核心的生 态观念，有一个鲜明的思想特征。 출장마사지 ，事实上，人不仅可以认识 自然，更可以利用、改造、保护自然，建立起更加有利于健康长

寿的自然环境，造福于人类。

출장 、人与社会的统一观

《内经》主张:”上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”， 这里明确把天文、地理、人事作为一个整体看待。 출장안마 的一部分，而且是社会的一部分，不仅有自然属性，更重要的还 有社会属性。人体和自然环境是辨证的统一，人体和社会环境也 是辨证的统一。所谓社会环境，包括社会政治、社会生产力、生 产关系、经济条件、劳动条件、卫生条件、生活方式以及文化教

育、家庭结交等各种社会联系。社会环境一方面供给人们所需要

的物质生活资料，满足人们的生理需要，另一方面又形成和制约 着人的心理活动，影响着人们生理和心理上的动态平衡。一旦人 体——社会稳态失调，就可以导致疾病。因此，医学和疾病与社

会状况有密切关系。